Đừng bao giờ ước thế giới không còn đau khổ nữa!

Nếu bạn có một điều ước thì các bạn có thể ước cho mình, cho người khác hay vĩ đại thì ước cho cả thế giới. Nhưng xin bạn hãy nhớ rằng, đừng bao giờ ước cho thế giới không còn đau khổ nữa.
Tôi nhớ có đọc đó câu nói "Đời là bể khổ, qua được bể khổ là qua đời". Phải rồi! Đời là bể khổ, con người ta dù giàu hay nghèo, dù là quyền quý hay thường dân, người lớn hay trẻ nhỏ đều có những nỗi khổ của riêng mình. Và với những hiểu biết của khoa học, của phương tiện kĩ thuật hay tập hợp tất cả mọi vật chất quý giá ở trên thế giới dồn vào một người đi nữa cũng không thể làm cho anh ta cảm thấy hết khổ. Những đau khổ như tổn thương, lo lắng, buồn phiền, sợ hãi, thất vọng, bế tắc...Cứ đu bám lấy chúng ta, bao vây chúng ta tứ bề. Vì thế mà nó sinh ra một thứ bệnh không có thuốc chữa gọi là "Bệnh than" (Là than thở hay kêu khổ). Tại sao lại không có thuốc chữa? Vì nếu buồn vì thiếu cơm ăn thì buồn vì thiếu áo mặc, hết thiếu áo mặc thì thiếu nhà ở, hết thiếu nhà ở thì cần xe sang,...Có đủ cơm, áo, gạo tiền, nhà đẹp, xe sang thì chuyển sang buồn vì không có vợ đẹp (hoặc chồng tốt) con ngoan, khi có luôn thì lại buồn vì đôi bên nội ngoại, không còn buồn vì nội ngoại lại buồn vì chị em họ hàng, không buồn vì chị em họ hàng  thì lại buồn hàng xóm láng giềng,...Có kể ra thì có lẽ không sách nào ghi hết được nỗi buồn của nhân gian, không lời lẽ nào tả hết nỗi khổ của đời người. Người nào có nỗi khổ của người đó, thời nào lại có nỗi khổ của thời đó. Vậy nên chỉ có phép màu mới có thể làm cho con người ta hết khổ chứ những phương tiện vật chất ở trần gian này không thể làm được.
"Chết là hết khổ"
Cái gì? Bạn nghĩ chết là hết khổ ư? Sao bạn biết, giả sử ta chết nhưng mọi thứ không quay về bụi đất mà  còn một thế giới bên kia, thế giới của những người chết thì sao bạn biết được là sướng hay khổ. Nến theo tôi "Chết chưa chắc đã hết khổ" hay ta còn lao vào một bể khổ trầm luân không dứt, còn khổ hơn cái khổ ở trần gian và kéo dài ngàn vạn năm, vạn kiếm chứ không chỉ mấy mươi năm cuộc đời.
Cái khổ nó khùng khiếp và đáng sợ vậy, nó biến mất là điều tốt đẹp chứ sao lại khuyên "không nên ước cho trần gian này không còn đâu khổ nữa". Bởi vì:
- Đau khổ mang người ta đến gần nhau hơn. Thử nghĩ xem một người giàu có thể cùng chung vui với người nghèo không khi niềm vui của họ khác xa nhau, giả sử có giống nhau đi nữa thì cách ăn mừng niềm vui của hai con người này cũng hoàn toàn khác nhau. Cũng vậy, kẻ quyền quý và người thấp hèn thật khó mà có thể gần nhau hơn khi họ thấy hạnh phúc. Nhưng nếu cùng rơi vào một hoàn cảnh đau khổ hai con người không cùng giai cấp, không cùng địa vị, khác cả màu da, giới tính có thể chia sẻ, thông cảm cho nhau.
- Đau khổ là cội nguồn của mọi thứ tình cảm thiêng liêng. Bạn tin điều đó không? Ngày ta còn nhỏ, ta thường không hiểu công lao cha mẹ, không hiểu ý nghĩa lớn lao của tình yêu, tình bạn. Khi ta lớn ta có gia đình hoặc ra ngoài bon chen kiếm sống, ta chợt thấy thương cha mẹ ta nhiều lắm. Khi cô đơn, xa quê, ta lại nảy sinh ra thứ tình cảm gọi là tình yêu, và còn có cả tình bạn nữa. Gặp khó khăn trong cuộc sống, ta nhận ra tình làng nghĩa xóm "Bán anh em xa mua láng giềng gần"...Và còn nhiều thứ tình cảm khác mà chỉ khi ta từng trải qua nhiều đau khổ, mất mát ta mới có thể cảm nhận những tình cảm đó và thêm yêu, thêm quý trọng những gì ta đang có.
- Đau khổ khiến chúng ta được gọi là con người. Có lẽ bạn nghĩ trí tuệ, nền văn minh, văn hóa xã hội, ngôn ngữ khiến chúng ta trở thành con người, khác hoàn toàn so với các loài động vật khác. Không! Không phải! Chính là tình yêu thương, sự thông cảm, sẻ chia, sự hi sinh vô điều kiện, và lòng trắc ẩn đã khiến chúng ta là con người. Thử hỏi mọi cảm giác đau khổ đều biến mất, chỉ còn lại sung sướng và hạnh phúc thì...Con người lấy đâu ra lòng thương cảm với những loài động vật sắp tuyệt chủng, hay sự tàn phá của chính mình với thiên nhiên, đấu tranh cho hòa bình thế giới và cả lòng trắc ẩn trước những mảnh đời cơ cực. Nếu chỉ có hạnh phúc mà không có đau khổ, còn người chỉ nghĩ đến mình, không bao giờ nhìn ra thế giới hay nghĩ tới người khác.
- Và nếu một ngày thế giới thực sự không còn đau khổ. Thượng đế quả là đã ưu ái con người khi cho họ nếm trải một phần nào đó của thiên đường bằng một phương tiện rất trần tục "Ma túy" (Tính tất cả các loại thuốc kích thích khiến cơ thể tiết ra hoocmon hạnh phúc như: Heroin, ma túy đá, thuốc lắc, các loại ma túy tổng hợp khác...). Nhưng trớ trêu thay người lại khéo biết "gài hàng" khi ma túy là thứ thuốc gây nghiện, khi đã dùng bạn không thể dừng lại nữa bạn  phải theo nó hoặc nó sẽ đeo đẳng suốt cuộc đời của bạn, ngay cả khi bạn đã cai nghiện rồi. Ta thấy thượng đế thật khéo đùa nghịch con người. Trong cùng một thứ thuốc duy nhất mà dùng thì ta tận hưởng khoái lạc của thiên đường, trong khi dừng lại ta lại gánh chịu những đau khổ đến từ địa ngục. Thiên đường và địa ngục nằm trong một liều thuốc duy nhất. Bạn biết tại sao những người cai nghiện lại tái nghiện không? Vì bước ra đời sau cai nghiện với tất cả kì thị, lo toan cơm áo, gạo tiền, vợ con, gia đình...bủa vây muôn thứ đau khổ và thế là họ lại tìm quên chúng bằng liều thuốc lên thiên đường. Vậy câu hỏi đặt ra là sao thượng đế đã tạo ra thứ thuốc khiến con người ta có thể trở lên hạnh phúc hoàn toàn thì sao người lại trớ trêu đặt kèm cả địa ngục vào đó. Phải rồi! Nếu một ngày "Ma túy" có thể loại bỏ được tính gây nghiện của nó, tách rời hai thứ thiên đường và địa ngục ra và chỉ giữ lại thiên đường thôi thì tốt biết bao. Lúc đó thứ thuốc kì diệu kia sẽ được gọi là "Tiên túy". Nhưng không, cái ngày nó làm được điều đó là cái ngày mà thế giới bắt đầu tận thế. Cái ngày mà nhân loại sẽ diệt vong. Trước nay mọi cấm đoán, vận động, tuyên truyền người ta tránh xa ma túy đều dựa trên nguy cơ và tác hại của  tính gây nghiện của nó, bời sự tàn phá thể chất, trí tuệ, tinh thần của địa ngục năm sâu trong nó. Nhưng giờ nó hết gây nghiện nghĩa là cứ mỗi khi đau khổ ta dùng "Tiên túy", mỗi khi người thân đau khổ ta cho họ dùng nó, mỗi khi con cái khóc lóc thay vì dỗ dành ta cho nó dùng tiên túy, mỗi khi thất bại thay vì học cách đứng lên và bước tiếp ta dùng tiên túy, mỗi lần kẻ sát nhân sát hại ai đó đứng trước nỗi đau dằn vặt bản thân hắn dùng tiên túy, mỗi khi một kẻ quyền lực nào đó đau khổ trước cái quyết định khó khăn hủy diệt một đất nước bằng thứ vũ khí chết người nào đó hăn dùng tiên túy...Nếu thế thì có phải ta đã có liều thuốc là lời giải cho mọi đau khổ trần tục mà không cần bất cứ phương tiện nào nữa. Và khi không còn đau khổ thì ta sẽ không thể phân biệt được sự khác nhau giữa tội ác và hi sinh vĩ đại, hòa bình và chiến  tranh, văn minh và bất công nữa. Người ta cũng chẳng cần phải sinh con đẻ cái, chẳng cần phải yêu đương, chẳng cần bạn bè, cha mẹ. Vì căn bản những thứ đó không thể làm cho ta hạnh phúc bằng dùng thứ thuốc tiết ra hoocmon hạnh phúc gấp 10 lần thông thường. Vậy một lần nữa ta lại phải thừa nhận sự thông thái của Thượng Đế khi người đã đặt cả thiên đường và đau khổ trong một liều thuốc duy nhất.
- Đau khổ giúp ta phân biệt một vĩ nhân, một vị thánh với một kẻ tầm thường, hay tện hơn là hèn nhát. "Nếu đường đời bằng phẳng cả, anh hùng hào kiệt có hơn ai", Vĩ nhân hay thánh nhân chính là khác người thường ở chỗ họ cũng ngụp lặn trong bể khổ nhưng lại sống như thể đang ở trên thiên đường. Bỏ qua tất cả những đau khổ, hi sinh, bình lặng, hạnh phúc, cống hiến hết mình.
Kết: Đau khổ tuy dày vò và dằn vặt chúng ta. Nó là nguyên nhân của tất cả những chán ghét thế giới cũng như cuộc sống này. Nhưng cũng phải thừa nhận rằng nó chính là món quà của Thượng đế ban tặng vì nó là nguồn cội của mọi thứ tình cảm chân chính, mọi điều tốt đẹp, mọi thứ hạnh phúc giản dị.