Chỉ có Chúa mới có quyền phán xét

CHỈ CÓ CHÚA MỚI CÓ QUYỀN PHÁN XÉT

Chắc bạn nghĩ tôi nói sai? Thế còn quan tòa thì sao? Thẩm phán thì sao?

Vâng, quan tòa, thẩm phán, hay bất cứ ai thì cũng chỉ có một quyền: Kết luận một hành động là đúng, hay sai so với khung hình phạt, văn hóa, truyền thống và bối cảnh của một quốc gia nào đó. Đôi lúc, ở quốc gia này hành động đó là phạm pháp, nhưng ở quốc gia khác thì nó lại là văn hóa. Nên quan tòa cũng chỉ mang ý nghĩa tương đối, và không có phán xét tuyệt đối.

Thế còn các tội mà quốc gia nào cũng bị buộc tội như giết người, cướp của, buôn bán ma túy…thì hẳn quan tòa, thẩm phán cũng có quyền phán xét, không riêng gì Thiên Chúa. Vẫn không phải, quan tòa vốn không thể đúng sai, không có quyền phán xét, họ chỉ là người học luật, biết luật, áp luật đó vào một hành vi nào đó mà sai với luật, chưa có quyền phán xét thật sự. Nói thật, cách làm việc đó còn thua cả cách bạn phán xét người khác, cách bạn buộc tội người khác là ăn trộm, ăn cắp, lưu manh, xấu xa, lẳng lơ, trăng hoa, đồi trụy…mà không cần chứng cứ mà chỉ là nghe kể lại. Quan tòa chỉ áp luật vào một hành vi sai trái nào đó của con người khi có đầy đủ bằng chứng. Ngoài luật thì họ chẳng thể làm được gì cả, thua xa với bạn, bạn không cần luật, không cần khung hình phạt nhưng vẫn bạn có thể buộc tội, đánh giá bất cứ ai, thậm chí chỉ lờ mờ hoặc nghe kể lại về hành vi của họ một cách không khách quan. Thậm chí mang đi nói với những người khác về những cáo buộc của họ, chủ yếu để rủ họ cùng bạn cáo buộc mà thôi.

Tôi nói cho bạn biết, bạn không có quyền phán xét bất cứ ai, chỉ có thượng đế mới có quyền làm như vậy. Ngay cảm một kẻ giết người, cướp của, hiếp dâm, tham ô, vũ phu bạn cũng chỉ có thể nói hành động đó sai, không được đánh giá con người đó là xấu xa, độc ác, không đáng tha thứ hay là kẻ mất tính người, vô nhân đạo…

Vì sao à?

Vì bạn không hiểu họ, không biết cách họ lớn lên, không hiểu họ đã sống trong môi trường thế nào, không thể hiểu tác động của hoàn cảnh đến nhân cách tiêu cực của họ. “Nhân chi sơ, tính bổn thiện” bạn không biết được cái gì đã làm cho tính thiện của con người khi mới sinh bị biến đổi. Bạn không biết lúc họ làm sai, cái gì, hay cảm xúc nào đã tác động hay đưa đẩy khiến họ thành ra như vậy. Vì bạn không biết tất cả những điều đó, bạn không có quyền.

Vì bạn cũng là một con người, bất toàn, lỗi lầm, dâm ô, ganh ghét, ghen tị…nên bạn không có quyền phán xét những kẻ như mình. Bạn đừng nghĩ mình không làm sai gì, không làm gì phạm pháp là bạn tốt đẹp. Những gì bạn làm, bạn nói, bạn nghĩ người ta không biết điều đó không làm bạn trở thành con người lương thiện, tốt đẹp. Chỉ là bạn giỏi che dấu, giỏi bưng bít không có nghĩa bạn trong sạch. Vì bạn cũng là con người, cũng có lỗi lầm, cũng có sa ngã, cũng có trụy lạc và những suy nghĩ xấu xa. Bạn không có quyền phán xét ai là tốt, là xấu cả.

Vì bạn không công minh. Con người ai cũng vậy, khi kể lại, hay ngay trong suy nghĩ cũng có những mức thiên vị nhất định đối với một con người, một hành động nào đó. Hoặc thông cảm hơn mà cho nó nhẹ đi, hoặc hà khắc hơn thì làm nó nặng nề hơn. Cùng một hành động, có trường hợp bạn muốn tha thứ, muốn bỏ qua, muốn nó trở lên nhạt nhòa đi. Nhưng cũng với hành động đó, nhưng ở vào con người khác, trường hợp khác bạn lại buộc tội nó, căm ghét nó, thù hận nó, cay nghiệt với nó. Cảm giác yêu ghét luôn tồn tại trong con người, vì thế mà nó sẽ khiến phát xét của bạn bị lệch lac, khiến không công bằng với những người bạn phán xét. Vì bạn không công minh trong tất cả các trường hợp, bạn không có quyền phán xét.

Vì bạn không đủ bao dung. Phải, con người tự lúc sinh ra cho tới khi mất đi, ai mà không có lỗi lầm chứ. Nhưng cũng vì thế mà ai cũng cần có thêm cơ hội, đôi khi là rất nhiều cơ hội. Nếu có thời gian, bạn thử ngồi ngẫm lại, trước khi ta trở thành con người như bây giờ, dù là đáng tự hào hay là đáng thất vọng, bạn đã trải qua bao nhiêu lầm lỗi. Và cahcws ít nhất có một lầm lỗi nào đó mà bạn mong có cơ hội để sửa sai, mong được tha thứ, mong người ta không nhắc đến nó nữa. Nhưng để hiểu được điều đó, bạn cần bao dung.

Có thể bạn không tin có Chúa, có Phật, hay bất cứ một thực thể siêu nhiên nào có thể biết hết mọi chuyện, thông hết mọi điều, hiểu được quá khứ và cảm xúc tận đáy lòng mình. Nhưng bạn cũng không thể làm được điều đó, bạn cũng bình thường như họ, thì sao bạn có quyền phán xét họ? Và điều cuối cùng mình muốn nói với bạn rằng: Bạn không thích người ta soi mói, phán xét những hành động của bạn thì bạn cũng thế, bạn cũng không được soi mói, phán xét hành động của người khác.

Chuyện Rùa Và Thỏ

Hiệp 1: Trong một khu rừng nọ có chú Thỏ và Rùa sống chung. Một hôm Thỏ gặp Rùa và để chế sự chậm chạp của Rùa, Thỏ đã rủ Rùa đua. Rùa để cho Thỏ chọn đích đến. Và thế là cuộc đua bắt đầu. Thỏ chỉ chạy được một đoạn thì nghĩ mình vốn chạy nhanh gấp nhiều lần Rùa sao phải vội. Thế là Thỏ rong chơi, đến khi mệt thì lăn ra ngủ quên mất cả cuộc đua. Khi sực tỉnh giấc thì ngày đã ngả về chiều, Thỏ lúc này mới nhớ tới cuộc đua rồi cắm đầu cắm cổ chạy thục mạng nhưng vẫn không thể kịp khi Rùa đã về đến đích.
Bàn: Rùa trong câu chuyện này khá đặc biệt, nó biết nó sẽ thua, nó biết chắc chắn thua nhưng nó vẫn chấp nhận thi đấu. Miệt mài lê từng bước về đích mà không nghĩ đến thất bại. Giả như Thỏ không chủ quan thì cơ hội chắc chắn bằng 0. Rùa không thể đoán trước được Thỏ sẽ chủ quan, ham chơi quên cuộc thi. Nó chỉ biết cố gắng, cố gắng từng chút một, và không nghĩ tới thất bại. Trong cuộc sống, kẻ đáng sợ không phải chỉ mỗi kẻ có năng lực đánh bại ta, kẻ giỏi như ta, kẻ giàu như ta, mà còn một loại kẻ đáng sợ nữa là luôn luôn cố gắng từng ngày, và không bao giờ nghĩ mình sẽ thất bại dù thất bại là hiển nhiên. Nếu một ngày bạn không cố gắng tiến về phía trước, thì là bạn đang tụi lùi rồi.
Hiệp 2: Ấm ức trước kết quả thua của cuộc thi thứ nhất, Thỏ thực sự  không cam tâm. Nó muốn có một cuộc thi đấu lại, và tự hứa lần này sẽ không để cho Rùa thắng nó lần nữa. Thỏ đến gặp Rùa bên bờ sông đề nghị thi lại lần nữa. Rùa đồng ý nhưng lại có điều kiện rằng lần trước Thỏ đã chọn đích đến rồi nên giờ đến Rùa chọn. Và Rùa đã chọn đích đến là bên kia bờ sông. Thỏ đã phải chạy thục mạng đi đường vòng để có thể đến đích. Khi nó đến đích thì đã xế chiều, mà Rùa thì đã ở bên kia bờ sông đợi nó từ lâu.
Bàn: Ai cũng nắm trong mình lợi thế nào đó cho dù bạn có bao nhiêu điều bất lợi đi nữa. Biết tận dụng lợi thế của mình, biết điểm yếu của đối thủ thì sẽ tất thắng, thậm chí thắng một cách dễ dàng. "Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng", có thể bạn không biết người nhưng bạn nhất định phải "biết ta, hiểu ta". Biết ưu điểm và nhược điểm của mình sẽ giúp bạn dễ ở kèo trên trong nhiều cuộc thi đấu.
Hiệp 3: Hai trận thua ê chề đã khiến Thỏ không khỏi căm tức. Nó thua một con Rùa trong cuộc thi về đích mà tại sao không tức, nếu đồng loại biết nó đã thua một con rùa trong cuộc thi chạy thì hẳn nó còn nhục nhã hơn. Thế là nó lại đến gặp Rùa để xin thi tiếp nhằm gỡ lại chút danh dự. Lần này thì nó đề nghị chọn đích đến. Rùa đồng ý song nói với Thỏ rằng: Thế nhưng anh phải để tôi chọn độ dài đoạn đường, thì tôi mới chịu thi. Thỏ lập tức đồng ý vì nghĩ dù đoạn đường có xa thì nó vẫn có thể đến đích trước Rùa. Nhưng Thỏ nào ngờ được cái độ dài mà Rùa chọn kia dù nó có nhanh gấp đôi cũng không  thể về tới đích kịp trước khi nó già và chết. Còn Rùa thì dù có chậm, nhưng nó sống thọ nên dù  nó có không hoàn thành được đoạn đường thì chỉ cần Thỏ chết đi thì coi như bỏ cuộc, nó vẫn thắng.
Bàn: Trong một cuộc đua ai cũng nghĩ tốc độ là lợi thế, nhưng với người biết xoay chuyển tình thế thì rõ ràng cái lợi thế không phải là lợi thế đã khiến cho Rùa chiến thắng. Trong cuộc sống đáng sợ nhất là hiểu biết nông cạn, không thể nhìn xa trông rộng để rồi tự mình hại mình, tự mình đặt vào tình thế khó. Vậy nên học gì, làm gì cũng cần hiểu sâu, hiểu rộng, để bản thân có thể đạt tới mức tinh thông, có thể xoay chuyển tình thế như Rùa.

Đừng nói xấu người khác!

Đừng nói xấu người khác.
Bạn nghĩ bạn sai khi bạn nói xấu người khác về những điều người khác không có làm (bôi nhọ), hoặc nói thêm, nói quá về những điều xấu người khác đã làm mới là điều sai trái? Không phải, ngay cả khi bạn kể một việc xấu của người khác đã làm một cách thành thực nhất thì nó vẫn sai (trừ khi bạn được mời làm chứng trước pháp luật). Bạn muốn hỏi tại sao? Bạn đang nói sự thật và mọi người cần biết nó. Không phải lúc nào sự thật cũng tốt, và không phải lúc nào người ta cũng cần phải biết nó. Đó là lý do vì sao suy nghĩ được mã hóa hàng ngàn năm qua và chắc chắn hàng triệu năm nữa cũng không thể giải mã nó được.
Vì sao lại thế? Vì sao sự thật lại không tốt. Sự thật thì luôn luôn tốt, nhưng có thứ còn tốt hơn đó là: "Ai cũng xứng đáng có thêm cơ hội!". Là bạn, là tôi hay là bất kì ai khác đều xứng đáng có thêm một cơ hội.
Bạn từng xem một bộ phim kiếm hiệp nào đó nói về một con người ẩn dật hiền lành, tốt bụng, là một người cha, người chồng, người hàng xóm tốt, ôn hòa, vui vẻ, không cãi cọ với ai bao giờ. Rồi một ngày nọ, một người phương xa đến và nói với mọi người rằng: Hắn là tội phạm bị truy nã, hắn là kẻ giết người, đốt nhà, cướp của, hiếp dâm,...Hắn chẳng có việc ác gì mà không thể làm. Cơ hội hoàn lương của một kẻ bất lương đã bị cướp mất, như thể ta vừa giật lấy nắm xôi của kẻ ăn mày yếu đuối rồi dẫm lên nó vậy. Dù là Chúa, là Đức Phật hay bất cứ một Thượng Đế tốt lành nào ở nơi xa xôi đều sẵn sàng làm một việc là "Tha thứ cho kẻ sai lỗi biết sửa lỗi".
Thôi ta không nói về những bộ phim xa xôi nữa. Tôi muốn nói về cảnh đời con người ngày nay được không? Một cô gái điếm, nhiễm HIV tuyệt vọng và trốn vào nơi nào đó không ai biết mình mắc bệnh, sống một cuộc sống bình thản, không quen biết ai, và không ai biết mình là một kẻ bệnh tật đáng sợ. Đó là một cô gái hiền lành, tốt bụng, chăm chỉ, nết na được mọi người yêu mến nhưng lại tránh những mỗi quan hệ yêu đương. Nhưng rồi bạn xuất hiện, bạn bảo rằng con nhỏ đó từng làm gái, nó đã nhiễm HIV, cả làng, cả xã kì thị nó và nó trốn tới đây, mọi người hãy tránh xa nó ra. Và thế là bạn đã cướp đi cơ hội sống những ngày thanh thản cuối cùng của một con người lương thiện.
Đã lâu lắm rồi, ở chỗ tôi ở, có một cô gái tuổi mới 16. Tình yêu mù quáng dẫn đưa cô bỏ nhà theo người yêu mình. Vài tháng sau cái cuộc tình non nớt ấy tan vỡ, cô trở về nhà nương tựa bố mẹ, nơi duy nhất mà một đứa trẻ mới 16 tuổi như cô có thể dựa dẫm giữa dòng đời thật khắc nghiệt. Nhưng về đến nhà thì hàng xóm kể về cô, những người trong xóm, trong ấp, trong xã kể về cô, ngay cả những người chưa gặp cô, chưa biết mặt cô bao giờ cũng kể về cô vì họ được nghe kể lại. Tuổi trẻ lầm lỡ, có người lầm lỡ nhiều, có người lầm lỡ ít. Lầm lỡ nhiều có thể là do khờ dại, có thể là do không được sự bảo  bọc của gia đình. Lầm lỡ ít có thể là do khôn ngoan, cũng có thể bạn may mắn có nhiều người yêu thương, bảo vệ, giúp đỡ, dạy dỗ. Nhưng không ai là không lầm lỡ, ai lầm lỡ mà không đau khổ, không hối hận, không cắn rứt ngày đêm. Bạn truyền miệng một câu chuyện, câu chuyện của một cô gái 1 lần lầm lỡ, khiến họ chỉ có thể bỏ xứ mà đi. Vì nếu ở quê có lẽ khó mà có được cuộc sống thanh bình, khó mà có mối quan hệ đàng hoàng. Chỉ kể chuyện  thôi mà bạn đã giết chết cuộc đời một con người, đẩy họ vào đường cùng, không cho họ thêm một cơ hội nữa. Mặc dù, thậm chí cái sai lầm của cuộc đời họ chẳng ảnh hưởng hay gây thiệt hại gì cho bạn.
Bạn từng có vài hành động ngớ ngản, từng bị điểm kém, từng phạt đứng dưới cờ, từng viết bản tự kiểm...Và có thể có những lầm lỡ nghiêm  trọng mà chỉ bạn, hoặc thêm 1 hoặc 2 người nữa biết về nó. Bạn không muốn kể cho ai, không muốn nó được ai đó kể lại, điều đó sẽ làm người ta nghĩ xấu về bạn, nó làm cuộc sống tương lại của bạn trở lên u tối, khó khăn  trong những ngày sắp tới. Nó làm bạn đau đớn thậm chí khi chỉ ngồi và nghĩ về nó thôi chứ không nói đến việc nghe người khác kể lại, hay bị ai đó kì thị. Vậy mà bạn có thể độc ác, nhẫn tâm tới mức nói về những sai lỗi tương tự của người khác một cách bình thản, vui vẻ như một câu chuyện ngồi lê của mấy bà ngoài chợ. Bạn nghĩ nếu sai lầm,  tội lỗi của mình không ai biết là bạn trong sạch. Không đâu nhé!
Chỉ có một cách sống qua những lỗi lầm, sai lỗi của mình là đừng nói về những sai lỗi của người khác, hãy sống chân thành và ôn hòa với mọi người. Tìm cách vùi lấp những sai lỗi bằng những việc làm lương thiện.

Không có khái niệm sự thật 100%

Thật vậy, ở đời làm gì có cái gì là sự thật 100%. Xin nhắc lại chẳng có cái gì là sự thật 100% nhé. Và cũng không có cái thể loại gọi là chân lý đâu. Bạn nghĩ mình chém gió đúng không? Để mình chứng minh cho bạn thấy.

• Có một câu chuyện thế này: Có một nhà bác học đã tuyên bố thế này "Tôi đã thành công trong việc dùng cỏ để huấn luyện lừa đi vệ sinh đúng nơi qui định". Còn con lừa đầu đàn thì tuyên bố rằng "Tôi đã thành công trong chiến dịch đổi phân lấy thức ăn". Thế thì ai đúng? Ai sai? Ai thiên tài? Ai là kẻ ngu dốt.
• Nhiêu đó thôi thì hẳn chưa thuyết phục được bạn đâu đúng không? Sự thật là cái mà ta tin nó là thật chứ không phải bản chất nó là sự thật. Bạn có nhớ nhà bác học Ga-li-lê bị cầm tù cho đến chết vì ông phản đối thuyết trái đất là trung tâm hệ mặt trời trong khi ông đưa ra thuyết mặt trời là trung tâm. Cũng vậy trong một thời gian rất dài người ta tin rằng vật thể nặng hơn sẽ rơi nhanh hơn. Như vậy sự thật là cái người tin nó là thật. Cho nên dù sự thật có thật như thế nào thì bạn không tin nó vẫn là giả dối, còn nó có giả dối thế nào mà bạn tin thì nó vẫn là sự thật. Đó cũng là sự tương phản giữa kẻ đa nghi và kẻ khờ dại. Và tin tôi đi, trong cuộc sống của chúng ta vẫn còn nhiều chân lý mà chúng ta mù quáng tin theo.
• Mình xem Tam Quốc Diễn Nghĩa có câu thoại của Tào Tháo rất hay “Chính nghĩa thuộc về kẻ mạnh”. Hay nói cách khác thì sự thật thuộc về kẻ mạnh thì đúng hơn. Ở chế độ nô lệ, người ta coi việc buôn bán, sở hữu nô lệ là một sự thật hiển nhiên, được luật pháp bảo vệ, và là đạo đức xã hội. Ở thời phong kiến người ta tin vua quan có quyền sinh sát “Quân xử thần tử, thần bất tử bất chung”. Các quy luật đạo đức pháp luật và lẽ phải cũng từ đó mà sinh ra và ủng hộ giai cấp thống trị. Vào thời nay thì xã hội bình đẳng con người đã biết những điều đó là vô lý, là độc tài, là chuyên quyền, chuyên chế. Thực sự thì thời đó nhiều người cũng cảm thấy nó vô lý chứ, nhưng vì kẻ mạnh quá mạnh nên họ phải chấp nhận. Và sau số người cảm thấy nó vô lý ngày càng nhiều, thế lực của họ mạnh lên, thế là có cách mạng và sự vô lý đó được xóa bỏ.
• Sự thật là của số đông. Trước đây tôi nghe nói có một cuộc bỏ phiếu ở Mỹ để biểu quyết có hôn nhân đồng tính hay không? Và cuối cùng là số người đồng tình với hôn nhân đồng tính cao hơn và nó trở thành luật. Bình luận cho sự kiện này có một trang blog đưa ra một câu nói rất hay “Chừng nào mà một chân lý còn được quyết định bởi 51/100 người đồng tình với nó, thì con người vẫn là kẻ ngu dốt”. Qua một thế kỉ nữa, con người ta sẽ quên mất cuộc bỏ phiếu này và mặc nhiên hôn nhân đồng tính trở thành chân lý xã hội. Nhưng bạn không thể làm một điều bạn biết là sai trái hoàn toàn chỉ vì mọi người đều làm như vậy. Như vậy đôi khi sự thật là cái mà số đông đồng ý nó là sự thật chứ chưa chắc nó đã là đúng đắn.
• Chỉ có Chúa mới biết đâu là sự thật. Mọi thứ chúng ta biết hiện nay về một sự việc hay một chân lý nào đó nó hoàn toàn chỉ là tương đối chứ không bao giờ có tuyệt đối cả. Vì tất cả những sự thật chúng ta hiện nay biết được do mắt thấy, tai nghe, lòng cảm nhận. Còn bản chất đằng sau hoặc đi sâu vào bên trong thì bạn không có cách nào biết được. Ví dụ 1 người chồng ngoại tình, bạn bắt được và anh ta thừa nhận rằng là do anh ta nhất thời hồ đồ nên mới ngã lòng. Nếu bạn tin thì đó là sự thật, còn không tin thì nó là giả dối. Chứ thật ra sao chúng ta biết được là do anh ta có tình cảm với cô gái đó, là do nhất thời hồ đồ, là do chán ghét vợ…

     Sự thật chúng ta biết được chỉ có tính tương đối, cho nên để cuộc sống tốt đẹp thì bạn đừng làm kẻ đa nghi mà không tin vào chuyện gì hết, hoặc đừng làm kẻ khờ dại để rồi cái gì cũng tin là thật. 

Đừng bao giờ ước thế giới không còn đau khổ nữa!

Nếu bạn có một điều ước thì các bạn có thể ước cho mình, cho người khác hay vĩ đại thì ước cho cả thế giới. Nhưng xin bạn hãy nhớ rằng, đừng bao giờ ước cho thế giới không còn đau khổ nữa.
Tôi nhớ có đọc đó câu nói "Đời là bể khổ, qua được bể khổ là qua đời". Phải rồi! Đời là bể khổ, con người ta dù giàu hay nghèo, dù là quyền quý hay thường dân, người lớn hay trẻ nhỏ đều có những nỗi khổ của riêng mình. Và với những hiểu biết của khoa học, của phương tiện kĩ thuật hay tập hợp tất cả mọi vật chất quý giá ở trên thế giới dồn vào một người đi nữa cũng không thể làm cho anh ta cảm thấy hết khổ. Những đau khổ như tổn thương, lo lắng, buồn phiền, sợ hãi, thất vọng, bế tắc...Cứ đu bám lấy chúng ta, bao vây chúng ta tứ bề. Vì thế mà nó sinh ra một thứ bệnh không có thuốc chữa gọi là "Bệnh than" (Là than thở hay kêu khổ). Tại sao lại không có thuốc chữa? Vì nếu buồn vì thiếu cơm ăn thì buồn vì thiếu áo mặc, hết thiếu áo mặc thì thiếu nhà ở, hết thiếu nhà ở thì cần xe sang,...Có đủ cơm, áo, gạo tiền, nhà đẹp, xe sang thì chuyển sang buồn vì không có vợ đẹp (hoặc chồng tốt) con ngoan, khi có luôn thì lại buồn vì đôi bên nội ngoại, không còn buồn vì nội ngoại lại buồn vì chị em họ hàng, không buồn vì chị em họ hàng  thì lại buồn hàng xóm láng giềng,...Có kể ra thì có lẽ không sách nào ghi hết được nỗi buồn của nhân gian, không lời lẽ nào tả hết nỗi khổ của đời người. Người nào có nỗi khổ của người đó, thời nào lại có nỗi khổ của thời đó. Vậy nên chỉ có phép màu mới có thể làm cho con người ta hết khổ chứ những phương tiện vật chất ở trần gian này không thể làm được.
"Chết là hết khổ"
Cái gì? Bạn nghĩ chết là hết khổ ư? Sao bạn biết, giả sử ta chết nhưng mọi thứ không quay về bụi đất mà  còn một thế giới bên kia, thế giới của những người chết thì sao bạn biết được là sướng hay khổ. Nến theo tôi "Chết chưa chắc đã hết khổ" hay ta còn lao vào một bể khổ trầm luân không dứt, còn khổ hơn cái khổ ở trần gian và kéo dài ngàn vạn năm, vạn kiếm chứ không chỉ mấy mươi năm cuộc đời.
Cái khổ nó khùng khiếp và đáng sợ vậy, nó biến mất là điều tốt đẹp chứ sao lại khuyên "không nên ước cho trần gian này không còn đâu khổ nữa". Bởi vì:
- Đau khổ mang người ta đến gần nhau hơn. Thử nghĩ xem một người giàu có thể cùng chung vui với người nghèo không khi niềm vui của họ khác xa nhau, giả sử có giống nhau đi nữa thì cách ăn mừng niềm vui của hai con người này cũng hoàn toàn khác nhau. Cũng vậy, kẻ quyền quý và người thấp hèn thật khó mà có thể gần nhau hơn khi họ thấy hạnh phúc. Nhưng nếu cùng rơi vào một hoàn cảnh đau khổ hai con người không cùng giai cấp, không cùng địa vị, khác cả màu da, giới tính có thể chia sẻ, thông cảm cho nhau.
- Đau khổ là cội nguồn của mọi thứ tình cảm thiêng liêng. Bạn tin điều đó không? Ngày ta còn nhỏ, ta thường không hiểu công lao cha mẹ, không hiểu ý nghĩa lớn lao của tình yêu, tình bạn. Khi ta lớn ta có gia đình hoặc ra ngoài bon chen kiếm sống, ta chợt thấy thương cha mẹ ta nhiều lắm. Khi cô đơn, xa quê, ta lại nảy sinh ra thứ tình cảm gọi là tình yêu, và còn có cả tình bạn nữa. Gặp khó khăn trong cuộc sống, ta nhận ra tình làng nghĩa xóm "Bán anh em xa mua láng giềng gần"...Và còn nhiều thứ tình cảm khác mà chỉ khi ta từng trải qua nhiều đau khổ, mất mát ta mới có thể cảm nhận những tình cảm đó và thêm yêu, thêm quý trọng những gì ta đang có.
- Đau khổ khiến chúng ta được gọi là con người. Có lẽ bạn nghĩ trí tuệ, nền văn minh, văn hóa xã hội, ngôn ngữ khiến chúng ta trở thành con người, khác hoàn toàn so với các loài động vật khác. Không! Không phải! Chính là tình yêu thương, sự thông cảm, sẻ chia, sự hi sinh vô điều kiện, và lòng trắc ẩn đã khiến chúng ta là con người. Thử hỏi mọi cảm giác đau khổ đều biến mất, chỉ còn lại sung sướng và hạnh phúc thì...Con người lấy đâu ra lòng thương cảm với những loài động vật sắp tuyệt chủng, hay sự tàn phá của chính mình với thiên nhiên, đấu tranh cho hòa bình thế giới và cả lòng trắc ẩn trước những mảnh đời cơ cực. Nếu chỉ có hạnh phúc mà không có đau khổ, còn người chỉ nghĩ đến mình, không bao giờ nhìn ra thế giới hay nghĩ tới người khác.
- Và nếu một ngày thế giới thực sự không còn đau khổ. Thượng đế quả là đã ưu ái con người khi cho họ nếm trải một phần nào đó của thiên đường bằng một phương tiện rất trần tục "Ma túy" (Tính tất cả các loại thuốc kích thích khiến cơ thể tiết ra hoocmon hạnh phúc như: Heroin, ma túy đá, thuốc lắc, các loại ma túy tổng hợp khác...). Nhưng trớ trêu thay người lại khéo biết "gài hàng" khi ma túy là thứ thuốc gây nghiện, khi đã dùng bạn không thể dừng lại nữa bạn  phải theo nó hoặc nó sẽ đeo đẳng suốt cuộc đời của bạn, ngay cả khi bạn đã cai nghiện rồi. Ta thấy thượng đế thật khéo đùa nghịch con người. Trong cùng một thứ thuốc duy nhất mà dùng thì ta tận hưởng khoái lạc của thiên đường, trong khi dừng lại ta lại gánh chịu những đau khổ đến từ địa ngục. Thiên đường và địa ngục nằm trong một liều thuốc duy nhất. Bạn biết tại sao những người cai nghiện lại tái nghiện không? Vì bước ra đời sau cai nghiện với tất cả kì thị, lo toan cơm áo, gạo tiền, vợ con, gia đình...bủa vây muôn thứ đau khổ và thế là họ lại tìm quên chúng bằng liều thuốc lên thiên đường. Vậy câu hỏi đặt ra là sao thượng đế đã tạo ra thứ thuốc khiến con người ta có thể trở lên hạnh phúc hoàn toàn thì sao người lại trớ trêu đặt kèm cả địa ngục vào đó. Phải rồi! Nếu một ngày "Ma túy" có thể loại bỏ được tính gây nghiện của nó, tách rời hai thứ thiên đường và địa ngục ra và chỉ giữ lại thiên đường thôi thì tốt biết bao. Lúc đó thứ thuốc kì diệu kia sẽ được gọi là "Tiên túy". Nhưng không, cái ngày nó làm được điều đó là cái ngày mà thế giới bắt đầu tận thế. Cái ngày mà nhân loại sẽ diệt vong. Trước nay mọi cấm đoán, vận động, tuyên truyền người ta tránh xa ma túy đều dựa trên nguy cơ và tác hại của  tính gây nghiện của nó, bời sự tàn phá thể chất, trí tuệ, tinh thần của địa ngục năm sâu trong nó. Nhưng giờ nó hết gây nghiện nghĩa là cứ mỗi khi đau khổ ta dùng "Tiên túy", mỗi khi người thân đau khổ ta cho họ dùng nó, mỗi khi con cái khóc lóc thay vì dỗ dành ta cho nó dùng tiên túy, mỗi khi thất bại thay vì học cách đứng lên và bước tiếp ta dùng tiên túy, mỗi lần kẻ sát nhân sát hại ai đó đứng trước nỗi đau dằn vặt bản thân hắn dùng tiên túy, mỗi khi một kẻ quyền lực nào đó đau khổ trước cái quyết định khó khăn hủy diệt một đất nước bằng thứ vũ khí chết người nào đó hăn dùng tiên túy...Nếu thế thì có phải ta đã có liều thuốc là lời giải cho mọi đau khổ trần tục mà không cần bất cứ phương tiện nào nữa. Và khi không còn đau khổ thì ta sẽ không thể phân biệt được sự khác nhau giữa tội ác và hi sinh vĩ đại, hòa bình và chiến  tranh, văn minh và bất công nữa. Người ta cũng chẳng cần phải sinh con đẻ cái, chẳng cần phải yêu đương, chẳng cần bạn bè, cha mẹ. Vì căn bản những thứ đó không thể làm cho ta hạnh phúc bằng dùng thứ thuốc tiết ra hoocmon hạnh phúc gấp 10 lần thông thường. Vậy một lần nữa ta lại phải thừa nhận sự thông thái của Thượng Đế khi người đã đặt cả thiên đường và đau khổ trong một liều thuốc duy nhất.
- Đau khổ giúp ta phân biệt một vĩ nhân, một vị thánh với một kẻ tầm thường, hay tện hơn là hèn nhát. "Nếu đường đời bằng phẳng cả, anh hùng hào kiệt có hơn ai", Vĩ nhân hay thánh nhân chính là khác người thường ở chỗ họ cũng ngụp lặn trong bể khổ nhưng lại sống như thể đang ở trên thiên đường. Bỏ qua tất cả những đau khổ, hi sinh, bình lặng, hạnh phúc, cống hiến hết mình.
Kết: Đau khổ tuy dày vò và dằn vặt chúng ta. Nó là nguyên nhân của tất cả những chán ghét thế giới cũng như cuộc sống này. Nhưng cũng phải thừa nhận rằng nó chính là món quà của Thượng đế ban tặng vì nó là nguồn cội của mọi thứ tình cảm chân chính, mọi điều tốt đẹp, mọi thứ hạnh phúc giản dị.